Oru Seco Batá-toques – Muziek
De Oru Seco (droge sequentie) is een gestructureerde cyclus van batá-ritmes gespeeld zonder zang aan het begin van grote Lucumí-ceremonies. Het roept alle belangrijke Orishas aan en bewijst hun eer in een vaste volgorde.
- 1. Elegua
- 2. Oggun
- 3. Ochosi
- 4. Ibbaloke
- 5. Inle
- 6. Babalu Aye
- 7. Osain
- 8. Osun
- 9. Obatala
- 10. Dada
- 11. Oggue
- 12. Agayu
- 13. Orula
- 14. Orisha oko
- 15. Los Ibeyis
- 16. Chango
- 17. Yewa
- 18. Oya
- 19. Yemaya
- 20. Oshun
- 21. Obba
- 22. Oddua
Wat Het Is
Oru betekent "sequentie" of "orde" in het Yoruba. Seco betekent "droog" in het Spaans — dat wil zeggen zonder liederen, zonder zangers, alleen percussie.
De Oru Seco is een complete cyclus die door elk van de grote Orishas in een voorgeschreven volgorde gaat, waarbij de passende toque voor elk wordt gespeeld. Het fungeert als een collectieve begroeting aan het gehele Orisha-pantheon voordat de hoofdceremonie (met liederen en dans) begint.
Structuur
Het oru seco volgt een vaste rituele volgorde. Het begint altijd met Eleguá, die de weg opent; daarna krijgt elke orisha zijn eigen toque, zo'n 23 ritmes in totaal. De precieze volgorde en het aantal toques verschillen per huis en traditie.
Waarom Het Belangrijk Is
De Oru Seco demonstreert het volledige bereik van het batá-repertoire in één uitvoering. Het is zowel een rituele handeling (alle Orishas aanroepen) als een muzikale rondleiding door het gehele systeem van toques. Luisteren naar een volledige Oru Seco is een van de beste manieren om te begrijpen hoe de verschillende ritmes zich tot elkaar verhouden en tot de karakters van de Orishas die ze vertegenwoordigen.
Hoe de trommels spreken
Volgens Amira & Cornelius duurt de oru seco twintig tot dertig minuten; geen enkele toque duurt langer dan drie à vier minuten, sommige maar één. De oru begint met Eleguá en eindigt met de orisha die bij de ceremonie in het bijzonder wordt geëerd. De trommels spreken op twee niveaus: beeldend, door met de klank het karakter van elke orisha na te bootsen, en letterlijk, door muzikale frasen te spelen die de toonhoogtes van het Yoruba nabootsen. Elke toque bestaat uit delen die santeros caminos noemen; men gelooft dat elk deel een ander avatar van de orisha voorstelt.
Aan het eind van de ceremonie volgt de cierre, weer vooral instrumentaal, met toques voor de Egún (de voorouders) en voor Oyá, Babalú Ayé, Osain, Yewá, Yemayá, Eleguá en Olokun. Waar de oru seco de ceremonie de heilige tijd en ruimte binnenleidt, leidt de cierre er weer uit.
Oru Cantado
Na de Oru Seco gaat de ceremonie verder met de Oru Cantado (gezongen sequentie) — dezelfde Orishas worden opnieuw geëerd, maar nu met liederen, zangers die reageren op de trommelaars, en uiteindelijk bezetting en dans.