Asojano - dance

Asojano is de Arará-naam voor de godheid van ziekte, genezing en de aarde — een van de krachtigste en meest gevreesde figuren in de Afro-Cubaanse religieuze wereld. Hij staat bekend als Babalú Ayé in Santería, als Sakpata (of Sopono) in Dahomeyse Vodou, en onder verschillende verwante namen in Haïtiaanse Vodou. In al deze tradities heerst hij over hetzelfde verschrikkelijke en barmhartige domein: ziekte, epidemie, de huid en de aarde die de doden ontvangt.

De godheid

Asojano/Babalú Ayé is een godheid van tegenstellingen:

  • Hij stuurt ziekte en geneest die; hij is zowel de kwelling als de genezing
  • Hij wordt gevreesd en diepgaand bemind — in Cuba inspireren maar weinig Orishas de volksdevoties die Babalú Ayé doet, met name onder de zieken, de armen en degenen die voor onmogelijke omstandigheden staan
  • Hij is geassocieerd met pokken, lepra en besmettelijke huidziekten — historisch gezien de meest catastrofale ziekten — en met hun genezing
  • Zijn domein is de aarde zelf: hij is van de grond, verbonden met de doden die erin liggen

De Dans

De dans van Asojano is een van de meest herkenbare in de gehele Afro-Cubaanse rituele praktijk:

Het Slepen

De kenmerkende beweging is het slepen van één been — een voet tilt nauwelijks op, schrappend of slepend over de grond terwijl de danser voorwaarts beweegt. Deze beweging maakt het lijden van het lichaam zichtbaar: het wordt niet als pantomime uitgevoerd maar belichaamd als een fysieke realiteit.

De Houding

  • Gebogen en voorovergebogen: het lichaam leunt voorwaarts onder onzichtbaar gewicht; de wervelkolom comprimeert; er is geen rechtopstaandheid
  • Langzame, moeizame beweging: beweging vereist inspanning; het lichaam vecht zijn eigen voorwaartse voortgang
  • Smekende gebaren: armen reiken handpalmen omhoog, om verlichting vragend

De Bezem

Het rituele gereedschap van Asojano is de soplador — een bezem of waaier gemaakt van palmbast of zaklaken — waarmee hij de grond voor zich veegt. Het vegen is tegelijkertijd:

  • Een reinigende handeling (ziekte en onreinheid uit de ruimte verwijderen)
  • Een centraal bewegingsmotief (de bezem geeft de armen hun primaire choreografische taak)
  • Een symbool van zijn autoriteit over de aarde

Het Raffia-kostuum

In zowel Arará- als Santería-contexten omvat het kostuum van Asojano/Babalú Ayé raffia, soms in de vorm van een zak, jute-omhulsel of raffia-franje. De ruwheid van het materiaal contrasteert met de zijde en satijn van andere Orishas.


Cubaanse en Haïtiaanse versies

De verering van de godheid nam verschillende paden in Cuba en Haïti:

  • In Cuba (Santería/Lucumí): Babalú Ayé fuseerde met de katholieke afbeelding van Sint Lazarus — de bedelaar met zweren uit de evangelieparabel. De jaarlijkse bedevaart naar El Rincón op 17 december trekt enorme menigtes van gelovigen.
  • In Cuba ( Arará): Asojano behoudt zijn Dahomeyse naam en onderscheidend ritueel karakter.
  • In Haïti ( Vodou): Sakpata heerst over vergelijkbare domeinen met zijn eigen onderscheidend ritueel vocabulaire.